-آيا زيارت امام رضا (ع) مي تواند حج فقرا باشد
-پاسخ درباره محاسبه نفس چیست؟
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟
-پاسخ درباره آیا طرز تلقی دنیای غرب از عشق با تصور مردم مشرق زمین از عشق تفاوت دارد؟
-پاسخ درباره اخلاق وعشق
-پاسخ درباره اخلاق مبتنی بردین به چه معناست ؟
-پاسخ درباره آسمانی شدن
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟
-پاسخ درباره ورع وتقوا چه تفاوتی باهم دارند ؟
-پاسخ درباره حد و مرز خوش‌اخلاقی و خوش‌رفتاری با دیگر انسانها چیست؟
-شرافت چيست و چگونه مي توانم يك زندگي شرافتمندانه داشته باشم؟(4440)
-راههاي تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1932)
-با توجه به معناي نفق و نفاق در لغت و اصطلاح، آيا كسي كه از مال دنيا برخوردار بوده ولي از بخشش و انفاق خودداري ميكند، منافق خواهد شد؟
(1490)
(1490)
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟(1489)
-معناي لغوي و اصطلاحي دعا چيست؟(1470)
-ريشه غرور و خودبيني و راه درمان آن چيست ؟(1461)
-خود حقيقي و واقعي انسان چيست و چگونه بدست مي آيد؟(1169)
-تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1129)
-راه درمان غرور چيست؟(1117)
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟(854)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:23836 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:18
رابطه رشد و كمال با علم و ايمان چگونه است؟
در آيات قرآني و همچنين در منابع حديثي معتبر رابطه درجات رشد و كمال با رشد علم و ايمان رابطه مستقيم معرفي شده است. مانند:
«يَرفَعِ اللهُ الَذينَ آمَنوُا مِنكُم وَالَّذينَ اوُتوُالعِلمَ دَرَجاتٍ وَ اللهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ» مجادله/11
[خداوند درجات كساني را از شما كه ايمان آورده و بآنان علم داده شده است بالا مي برد و خداوند بآنچه عمل مي كنيد دانا است.]
با ملاحظه دقيق آيات و احاديث معتبر چنين برمي آيد كه ايمان عبارت است از به ثمر رسيدن بذرهاي متنوع حقيقت كه خداوند در نهاد انسانها پاشيده است. و علم عبارت است از آب پاكيزه كه آن بذرها را در نهاد انسانها آبياري مي كند و فعاليتهاي تعليم و تربيتي مانند اشعه آفتاب است كه از عوامل اصيل روئيدن آنها است. اين بذرها كه در نهاد ما بني نوع انساني پاشيده شده است، بسيار ساده و موافق طبيعت اصلي ما است كه فطرت ناميده مي شود و عبارتند از:
1. الله با اوصاف جلال و جمال مطلقي كه دارد.
2. نظاره و سلطه او بر انسان و جهان و اينكه خداوند به واسطه عامل دروني (عقل و وجدان) و بروني (پيامبران و اوصيا و انسانهاي حكيم) با انسانها ارتباط برقرار مي كند.
3. هستي انساني فنا ناپذير است و مطابق قانون عمل و عكس العمل، بايستي انسانها آنچه را كه عمل كرده اند، بعنوان نتيجه و عكس العمل دريافت نمايند. بروز اين نتيجه و عكس العمل سراي ابديت است كه اگر وجود نداشته باشد با هيچ منطقي نميتوان جهان و زندگي اين دنيا را تفسير و توجيه نمود:
روزگار و چرخ و انجم سر بسر بازيستي
گرنه اين روز دراز دهر را فرداستي
ناصر خسرو قبادياتي
ايمان عبارتست از: روئيدن اين بذرهاي اصيل و فطري كه بدون معرفت امكان پذير نمي باشد.
«يَرفَعِ اللهُ الَذينَ آمَنوُا مِنكُم وَالَّذينَ اوُتوُالعِلمَ دَرَجاتٍ وَ اللهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ» مجادله/11
[خداوند درجات كساني را از شما كه ايمان آورده و بآنان علم داده شده است بالا مي برد و خداوند بآنچه عمل مي كنيد دانا است.]
با ملاحظه دقيق آيات و احاديث معتبر چنين برمي آيد كه ايمان عبارت است از به ثمر رسيدن بذرهاي متنوع حقيقت كه خداوند در نهاد انسانها پاشيده است. و علم عبارت است از آب پاكيزه كه آن بذرها را در نهاد انسانها آبياري مي كند و فعاليتهاي تعليم و تربيتي مانند اشعه آفتاب است كه از عوامل اصيل روئيدن آنها است. اين بذرها كه در نهاد ما بني نوع انساني پاشيده شده است، بسيار ساده و موافق طبيعت اصلي ما است كه فطرت ناميده مي شود و عبارتند از:
1. الله با اوصاف جلال و جمال مطلقي كه دارد.
2. نظاره و سلطه او بر انسان و جهان و اينكه خداوند به واسطه عامل دروني (عقل و وجدان) و بروني (پيامبران و اوصيا و انسانهاي حكيم) با انسانها ارتباط برقرار مي كند.
3. هستي انساني فنا ناپذير است و مطابق قانون عمل و عكس العمل، بايستي انسانها آنچه را كه عمل كرده اند، بعنوان نتيجه و عكس العمل دريافت نمايند. بروز اين نتيجه و عكس العمل سراي ابديت است كه اگر وجود نداشته باشد با هيچ منطقي نميتوان جهان و زندگي اين دنيا را تفسير و توجيه نمود:
روزگار و چرخ و انجم سر بسر بازيستي
گرنه اين روز دراز دهر را فرداستي
ناصر خسرو قبادياتي
ايمان عبارتست از: روئيدن اين بذرهاي اصيل و فطري كه بدون معرفت امكان پذير نمي باشد.
ترجمه و تفسير نهجالبلاغه ج 8
آية الله محمدتقي جعفري
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.